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炎黄土地话《道德经》:第十三章:宠辱若惊
2010-08-17 12:23:09 来源: 作者: 【 】 浏览:661次 评论:0

炎黄土地话《道德经》:第十三章:宠辱若惊

 

说明:

   炎黄土地话《道德经》,主要是以炎黄的观点来诠释道德经。不是注解、解释、只是发表个人观点。

   其中【原文】、【译文】、【注释】部分均非炎黄所注,只有【炎黄按】为炎黄土地的观点,在炎黄观点中,炎黄将不拘形式格式,畅所欲言,所以可能有不周之处,敬请大家见谅!

   炎黄土地话《道德经》,尽量做到一周一章,以推广老子的道家文化。



第十三章


第十三章

[原文]

   宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。

[译文]

   受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。

[注释]

①宠辱:荣宠和侮辱。

②贵大患若身:贵,珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。

③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。

④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?

⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。

 

 

炎黄土地按:

 

   此章节,其实和佛家的“名利”观念也是有异曲同工之妙。

   不太接触佛学思想的人,一般也知道,佛家是淡薄名利的,修佛的一辈子可能就为了使自己跳出“名利”之外。

   有一部什么电影就有一个老和尚问:“外面有多少人?”

   弟子答:“有千千万万人”。

   老和尚敲了一下弟子的脑袋说:“错了,其实只有两个人,一个是名,一个是利”。

 

   佛家排斥名利,让自己处于什么也没有的状态;

 

   道家的主要思想如果一语以盖之,则为“顺其自然”四个字。

 

   炎黄土地对此章节的理解,可能和很多人会有不同。

 

   宠辱若惊,是荣辱不惊的方面。表现一个人对于荣辱的关心和重视。荣即名,也可以泛为名利,辱也可以理解为一个人失去了名利、一无所有了。所以世界的人们关心荣辱,才会对其重视,才会若惊。比如母亲关心孩子,稍微有些咳嗽可能就送医院检查,如果自己咳嗽发烧可能还不至于如此。此为关心则乱之故。所以人们关心什么,就容易对此事物过分看重。

 

   贵大患若身,是老子接着宠辱若惊的继续比喻手法,让人更加理解。

   大患,及灾病。贵、就是重视之意。是说一个人重视自己身体有没有得大病。

   也就是说,人们看待宠辱对以自己和病灾对于自己身体是一样的。

 

   这其实是种普遍的现象。

   处于五行中人,一般均注重自己的事业和身体,我们八字预测中,也可以经常看到人们预测事业,说到底就是名利;预测身体,这当然是根本。

 

   老子说“贵大患若身”,是为了说后面:“如果人们没有身体的话,那么自然就无需关心身体了。因为有身体,所以才会关心身体”。

   这是在说,我们如果有“荣”了,才会关心“辱”的到来。简单来说,就是我们如果有了“名利”,就会担心哪一天是否会没有“名利”。

   这和很多富贵人来预测的道理一样,所谓“穷人算财,贵人算灾”。

   没有名利的时候,是希望得到名利,有了名利,就希望不要失去名利。

   所以世人多为名利所牵绊。

 

   所以老子此章的前半部分,最终宗旨,其实潜台词还是在说:如果你从一开始就没有名利,你还会需要担心失去名利吗?

 

   后面两句,“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”其实和前面的宗旨是有些不同的,是站在劝解统治者的立场,劝统治者要爱惜天下百姓象爱惜自己身体一样,则天下可以长期掌握在自己的手里,而不会失去。这其实是谆谆教导统治者对人们好一点。

   老子的整篇道德经,一个主要方面是劝天下人学会做人;另外一个方面是针对统治者而言,希望统治者可以对人们好一点。大意如此。老子知道,要统治者学会“道”,无疑是如同劝牛谈琴一样困难,因为其既然已经作为统治者,自然已经处于名利的最高端,而如果果然劝解成功,则统治者也就出家修道不做统治者了,所以凡是当权的统治者,自然是无法劝其悟的真经的,只能退而求其次,让他们离道近一些,而不要离经叛道太远,而为天下人们之福了。

    所以炎黄土地以为,老子虽然出关去了,但是心还是系于天下。所以老子在出关之时,其实还是没有最终修道成功,所以老子需要出关再去修。

   炎黄土地在此补充再说一下,老子后来则一定修成了,因为老子没有再发声音了。

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