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炎黄易学课堂-基础篇第六课:十神本义
2010-08-17 11:14:18 来源: 作者: 【 】 浏览:3691次 评论:329

前言:

炎黄曰:作八字的分析,有时就象进行一次介入手术,如何选择好切入点很关键,一个八字出来,比如下造:

性别:男 
   正印   正印   日元   偏官
乾造:庚申   庚辰   癸亥   己未  
   戊正官  乙食神  甲伤官  丁偏财  
   壬劫财  癸比肩  壬劫财  乙食神  
   庚正印  戊正官       己偏官  
起运:命主于出生后5年0个月又14天16小时起运
交运:命主于公历1985年5月5日5时交运
   偏印  劫财  比肩  伤官  食神  正财  偏财  正官  
大运:辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  
   05岁  15岁  25岁  35岁  45岁  55岁  65岁  75岁  
始于:1985  1995  2005  2015  2025  2035  2045  2055 

很多人看着这八字,会感觉无法开口,无从断起,可能有些人学易很多年,依然会有此种表现。如同手里捧了一把珍珠,慌乱不堪,却苦于没有一根绳子把它们串成一条项链。

而看炎黄这边缓缓道来:

此造印比很旺,用在财官火土,金水为忌。用神有力,乃是富造,但起落大。壬午火运极好,而水盖头为忌。细细断来,00年庚辰金旺,此年事业一般,不很如意,身体健康当有妨碍;

01年辛巳,辛为印病,而巳火为用,此年事业当是渐起,

02/03年,火之旺地,此两年财运极好,估计可有百万左右,而01-03年,女子缘分亦佳。01年巳来冲亥,事实婚姻可能难免。而02/03年中,每逢年底,或有钱财消耗,或有女子分手矛盾难免,尤其是 03年底到04年,事业易败。04/05年事业为败,钱财散尽,姻缘不顺,而身体多病伤。

06年钱财大旺,所谓千金散尽还复来,当是无疑。

 

而看命主之反馈,所断多有应验,如下:

细细断来,00年庚辰金旺,此年事业一般,不很如意,身体健康当有妨碍;===健康确实那年出现问题。

01年辛巳,辛为印病,而巳火为用,此年事业当是渐起, ===确实如此!

02/03年,火之旺地,此两年财运极好,估计可有百万左右,而01-03年,女子缘分亦佳。01年巳来冲亥,事实婚姻可能难免。===百万没有,这两年事实确实旺,一、二十万不在话下。唉,这两年有分别两个项目能进行,可惜一人实力不足,找合伙人,找到合伙人,资金也到位。却往往因为某些客观原因使计划流产。看着后来人按进行我的项目,利润何止千万。

而 02/03年中,每逢年底,或有钱财消耗,或有女子分手矛盾难免,尤其是 03年底到 04年,事业易败。 ====准

04/05年事业为败,钱财散尽,姻缘不顺,而身体多病伤。=====04就准,05还好点。

 

看着炎黄判断及反馈,大家会问:炎黄判断依据为何?

炎黄曰:其实不难,此判断之要点:50%依据在于衰旺判断,50%依据在于十神之类象之掌握。

比如上造,以衰旺判断之结果:强弱来看,乃为身旺财官弱,所以喜用神在财官,而忌神在印比。木基本为闲神。

如此,则凶吉乃在掌握之中。

比如说 00年庚辰,印旺之年,印为忌,可断此年凶;但凶在何处?

01辛巳,天干印而地支财,干为忌,而支为喜用,所以此年喜忌均有;但吉凶各在何处?

02年壬午/03年癸未,干为忌,而支为喜用,所以此年喜忌均有;但吉凶各在何处?

04年甲申/05年乙酉,干为闲,而支为忌,所以此年为凶;但凶在何处?

吉凶在何处,非衰旺判断可以依据,而在于十神之类象之掌握也。

比如说00年/01年天干印之忌,印为忌时,代表不好的单位、医院、甚至监狱等等为凶之住房,所以00/01年有身体健康不好之事情;

01/02/03年财旺为吉,财代表钱财,对于男子也代表女子,为吉,所以代表得财得女子;

 

所以炎黄说,熟练的掌握各种十神的类象,乃为准确批命的一半,故为重中之重,因其可以揭示八字中一个人与自然、与社会、与他人、与自我的种种关系及种种变化。掌握越娴熟、类象判断越通达,则与“大师”越近也。

在此课中,炎黄将重点讲述十神的各种类象。

 

 

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一、          十神来源

 

炎黄曰:凡事均需要追根溯源,则可了解前因后果,则思维通也,而无须死记硬背,而不死读书、读死书。

炎黄在五行章节讲道:大道至简,以事物间之作用而言,唯生克两种,再衍生之,则生分“生与被生”两种,克分“克与被克”两种,再加上自己本身,而成五种,乃为五行。

以土为例:土克者为水,被克者为木;土生者为金,被生者为火;加上本身土,乃成五行。

 

炎黄曰:五行分阴阳,十神乃成。

十神者:正财(简称“财“、偏财(简称”才“);正官(简称“官”)、偏官(也称“七杀”,简称“杀”); 正印、偏印(也称枭神,简称“枭”);食神(简称“食”)、伤官(简称“伤”)、比肩(简称“比”)、劫财(简称“劫”)。

其中之简称,乃为记录书写方便而取重点取也。

故正财偏财。也通称”财“;正官七杀,通称“官杀”; 正印偏印,通称“印”;食神伤官、通称“食伤”;比肩劫财,通称“比劫”。

 

炎黄曰:十神乃描述五行生克之代名词也。阴阳生克乃为五行十神之起源。

以生克来分:则生分 “生与被生”两种,克分“克与被克”两种,再加上自己本身,而成五种,乃为五行。

以“我”本身五行为例,十神之规定,乃如下:

1.克与被克中:

克我者官杀;比如甲木为 “我”,庚辛为金,金克木,庚辛乃为克我之官杀。

我克者财;比如甲木为 “我”,戊己为土,木克土,戊己为我克之正偏财。

 

2.生与被生中:

我生者食伤;比如甲木为 “我”,丙丁为火,木生火,丙丁为我生之食伤。

生我者印;比如甲木为 “我”,壬癸为水,水生木,壬癸为生我之正偏印。

 

3.加上本身:

同我者比劫:比如甲木为 “我”,甲乙木也为木,木与木同,甲乙木为同我之比劫。

 

如此十神乃成。

 

由于比劫乃是自身五行,而正财偏财均为财,正印偏印均为印,所以命理学上,亦有将:“官杀、食伤、财、印”称之为“六神”,乃与“十神”一意也。

官对杀、食对伤、正财对偏财、正印对偏印、比肩对劫财,均为同五行,而阴阳不同也。

故炎黄曰:五行分阴阳,十神乃成。

 

克我者官杀:以阴阳同性之克,为杀;以阴阳异性之克,为官。

比如甲木为“我”,为阳,庚金为阳,与甲阴阳同性,所以以庚为七杀;辛金为阴,与甲阴阳异性,,所以辛为正官。注意,此之关注“我”与“作用对方”阴阳是否相同。比如乙木为“我”,则庚为正官、辛为七杀。

我克者财;以阴阳同性之克,为偏财;以阴阳异性之克,为正财。比如甲木为 “我”,戊为偏财、己为正财。

我生者食伤;以阴阳同性之生,为食神;以阴阳异性之生,为伤官。比如甲木为 “我”,丙为食神、丁为伤官。

生我者印;以阴阳同性之生,为偏印;以阴阳异性之生,为正印。比如甲木为 “我”,壬为偏印、癸为正印。

同我者比劫:以阴阳同性之同我,为比肩;以阴阳异性之同我,为劫财。比如甲木为 “我”,甲木为比肩,乙木为劫财。

 

 

十神之生克,乃即是五行之生克,如下:

十神相生: 正偏财生官杀, 官杀生印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生食伤, 食伤生正偏财.

以生而言,对于受生方,乃为同性相生之生力弱而无情, 异性相生之生力强而有情。

十神相克: 正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫, 比劫克正偏财.

以克而言,对于受克方,乃为同性相克之力大而无情,异性相克之力小而有情。

 

 

二、          十神万物类象

 

炎黄曰: 十神各自有其所代表的各种不同意义的天地人事物理等等世间万物,这种指代,命理学上称之为类象。类象从无极状态就已经开始,之后到阴阳,之后到三才,之后到五行,之后到十神,此全部为对世界的类象。

比如太极,类似哲学上的一点论(此时还比较形而上);

到阴阳,阴阳简单将世界分为两极,并且互根、消长,比如正反、对错、前后、上下、天地等等,此种一分为二的哲学,在哲学上也称之为两点论(开始有辨证唯物主义的味道了);

到三才,则在正反两个极端中添加入中和交融产物,而成天地人,则世界类象更加丰富;

到五行,将世界物质分为五种类象,而物质间相互的生克作用变化也得以体现;

到十神,乃将五行再分阴阳,则类象更加之全面,已经可以准确完整的描述世界各种类象了(这时已经是精准科学了,哈哈)。

炎黄曰:十神类象之初始由来,乃出自于生克阴阳,此点说明,乃是点睛之笔。学习者务必细心体会。下面炎黄从印来说明。

二、1 正偏印

1.炎黄曰:生我者为印。

所以在人物类象上,天下生我者,乃为母亲,所以“印“在人的类象上代表母亲,此为印的一个最关键类象。天下母亲多是照顾抚养自己的孩子,印是生我之物,生是代表生育、抚养、关心照顾、体贴、供我吃穿,而印代表的母亲,也就有此特性。同样是这个人,在社会中,在其角色变化为其他人的时候、作为一个普通人、作为下属、作为领导、作为工人、作为其它属称的时候,可能不具备如此的优点,但其作为”母亲“的时候,对孩子的这种感情与照顾,是毫不迟疑与不计得失的。

所以在思想行为性格上,印代表善良仁慈厚道不与人争这种好的思想与性格,也代表抚养、关心他人、照顾他人、体贴等行为。由于印为长辈,所以在思想上也代表长辈的思想,也可拓展为传统保守的观念作风。

而反过来在人之类象上,由于印的这种特性,所以印也可以代表:广泛意义上的长辈、贵人、师长、照顾自己的领导、心地善良的人等等,即凡是能够照顾我、关心我的人,均可以看作为“印”。由于一般有宗教信仰的人均比较心地善良而有仁慈心,所以印也代表宗教人员或有宗教信仰的人。

在物体类象上,由于印代表生我,也就是照顾我、庇护我,所以印代表我住的房子、使用的车子、甚至伞之类物体,也就是一切可以提供给我庇护保护的物体。拓展而言,也代表社会上的寺庙、佛堂等等宗教场所。

人长大后,就不再是母亲抚养,自己需要工作,也就是单位来照顾自己、庇护自己,所以印也代表工作单位。

印为生我,也就是输入给我,而输入给我的不单是物质上的,还有精神上的,精神上的输入,则包含对自己教育培养。在世界上最广泛的一种精神输入就是读书、就是知识。所以印也就代表读书、代表书本、代表知识,同时也代表文书、票据、股票、证券、证件等等纸张类象的东西。

炎黄曰:批命的50%是十神类象,而另外 50%是判断衰旺。而十神类象关系的变化与衰旺本身也有联系。

2.印旺与印弱:

印弱:

表现为照顾我的人少,庇护我的物体少,住的房子小或破旧或不安定,居无定所,学的知识少,直观的这点信息马上可以提取出来,所以看到八字印弱又少印运的人,马上就可以直说:“你从小少有人照顾,凡事靠自己,生活环境不好,居无定所,文化不高,念的书不多,比较辛苦。”对方则一定会对你佩服不已。当然,此为印为用神的情况,如果印为忌神,则越弱越吉,代表印之“忌”对自己造成的伤害为小。

印旺:

表现为照顾我的人多,庇护我的物体多,住的房子多,学的知识多,直观的这点信息马上可以提取出来,但这些均是印旺为喜用神的特点,而如果印太旺而为忌神,则类似母亲对自己过于爱护、受到母亲过多的照顾、或受到很多长辈的很多关照,以致于自己什么事不用干,饭来张口衣来伸手,由此而变成溺爱,则成印旺为害,所以其人往往缺乏独立自主精神,动手能力差,没有挣钱生财的能力。印为知识也为思想想法,所以想法多而埋在心理,且是无法实现。而由于物极必反的道理,所以当印多为忌神,而无法实现印为喜用的特点时,就是无法得到照顾体贴等等庇护。也就是说,此印为忌了,印代表母亲,就代表母亲本身有“忌”之象、或母亲的行为不管是有意还是无意而对自己产生了“忌”的作用,则代表母亲本身可能健康不好、或是某种原因母亲不能抚养自己,而不得不借助他人之手养大。

印太旺,在思想上,代表知识与思想不断输入,不断的产生,而八字如果没有食伤泄秀,表示自己的思想想法无法疏导出去,表现出来,则此人在内心多想多思,而不说话交流,就是属于闷罐子一类的人,凡事均藏在心中,缺少沟通与交流,人际关系自然就不那么好。

印代表仁慈善良,太旺,则代表太老实,沉默寡言,就会出现脾气耿直,而成性格比较怪异偏激的类型,或过于老实有些木呐的人。憋在心里,实在憋不住,会一下子爆发出来,好比气球一直在吹大而没有放气,到一定程度就爆炸了。

而对于身体健康而言,印太旺,表示不断输入,无法输出,比如说吃东西,一直吃到撑而不排泄,自然为病。而印旺可以在体内产生,比如在局部形成肿瘤之类,不断积累变大,而无法消除,所以印旺也代表身体健康会出现问题。从物体类象而言,印本身代表住所房子,如果为“忌“,此房子是属于“忌”的特性,也就是不好的房子,所以也代表医院法院监狱之类象的物体。这就是体现印为“忌”之“忌”的一面。所以再次强调,平衡与中和乃为易学之根本。

印为喜用神而旺:

则代表母亲有力,对自己帮助大,比如替自己找到好的工作,给自己支助,关心自己的长辈多,生活无忧无虑,单位工作好,好单位,住的房子大,房子多,有房有车,享受的物质多而无需工作。文化知识高,得好的证书比如毕业证书结婚证书等等,股票票据得财。

印为忌神而旺:

代表的印的类象出现“忌”的一面,综合而言:比如房子破小了,住的房子让自己钱财花费,比如需要修缮等等;母亲病了,需要自己花钱医治;母亲在思想上传统保守,阻碍自己发财思想事业作为;文书之灾,因为文书合同股票破财,车子发生车祸,单位效益不好,或单位好而对自己不好,所以离职下岗,生病住院,牢狱之灾。

3.正印与偏印

以上是关于印的综合类象,而由于印又分正印偏印,以阴阳同性之生,为偏印;以阴阳异性之生,为正印。

从阴阳一章节,我们可以明白,同性为相斥而无情,异性相吸而有情。所以正偏印之比较,乃以正印更加有情,而无怨无悔。

正印之所以为正印,乃有其正之一面,而偏印则为偏之一面。

从人事上讲:

所以同样为母亲,正印相当于亲生母亲,就是父亲的正妻,为大老婆;而偏印类似后母,为父亲之偏妻,为小老婆之属。虽然也是母亲,由于同性相斥,所以关系总是不如亲身母亲。

正印代表人,代表全心全意帮助你的人,不计较得失,心怀坦荡心无城俯;而偏印帮你,一样也是对你好,此为“印”之本性,但偏印则稍微有些条件,比如偏印帮助人,对人好,则希望受帮助的人可以记住,即便没有回报,至少要有情感上的感谢,或者其他人可以知道,则可以让偏印得到满足。举例你受到正印的帮助,你没有表示感谢,转身就走了,正印也不会记在心里,乃因心善是其根本,本身不计较得失报答,比如母亲养育自己,真心诚意;而你如果得到偏印的帮助,你没有表示感谢,转身就走了,偏印的人就会在乎,就会有失落感,乃因偏印为思想考虑后之行为,比如后母,觉得有必要对前妻之子女好,此为做母亲之本职,所以如果被帮助的人表示感谢,偏印之人则满足也。但印总是有帮人之心,而心地善良。

在知识方面,正印代表正统的知识,偏印代表比较偏门的知识。

这里有个相对性:总体所有知识而言,正印代表学校里的知识,偏印代表课堂外的知识,杂学,偏门学问,生僻学识,最杂会到五行数术易学之书。

以学校里的知识而言,正印代表文科,最传统的知识,语文英语等科好(谁这么宽容,把英语都算上了), 而因为逻辑思维不强,理课不强;而偏印代表理工科,偏印为理科, 逻辑性强。

行业选择: 由于正印的特性为仁慈, 禀性淡泊,唯心而不重世俗, 没什么功利心, 所以不适合商业, 而适合文化, 教育, 宗教,朝廷部门, 公家单位, 因为印能化杀制伤, 所以适合处理解决纠纷的部门, 因为本身是个好人, 人们也不便为难他,按格局层次高低不同到不同部门, 较低的如居委会街道办事处等, 小区物业部门. 当然, 也因为逻辑思维不强,复杂的问题就不合适处理.

行业选择: 带偏印者, 同样也有仁慈一面,所以也可适合到禀性淡泊,没什么功利心的单位, 不适合商业, 也适合文化, 教育,宗教, 朝廷部门, 公家单位,但偏印由于偏门知识强,学艺偏精, 领悟力特强, 所学之事,在偏学上有成就,所以适合从事科研、专题研究、宗教文化、易学数术的研究等等。

作为喜用时,不管正印偏印,均有好的一面,但正印为喜更大。比如后母也对自己好,但似乎总是有些隔阂;

作为忌神时候,不管正印偏印,均有凶的一面,但偏印为恶更凶。比如母亲对自己不好,后母则更凶了;

炎黄此段对于印之追根溯源之分析,乃为开阔大家思路而用,掌握根源,则思维能善于变化突破,触类旁通,而不再死记硬背。此本为炎黄高级班之讲义,然而出于讲解务明之根本思想,使易学归于正道大统,炎黄再次不吝公开,希望学员们可以珍惜。

此篇乃为易学重中之重,大家一定要好好熟悉,相关类象一定要记背。

 

关于十神的各种类象,学员们可以在理解以上印类象的基础上,学习有关文章予以理解与体会。

 

 

思考题:

 

思考题一:观察身边的人、事、物,而思考其十神之属性。包含人的性格品性、常见事物的十神。

 

 

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注1:

《炎黄八字培训班》,是炎黄土地老师对自己平生八字所学的传授,非网站公布的内容所能及,《炎黄八字培训班》实为炎黄土地老师呕心传授、首次更加详细、细化、深入、全面展开炎黄八字命理体系,之前尚未有人得到过炎黄老师如此详尽的传授,此绝非虚言,希望有经济能力的易学者不要错过良机,引以为憾。

 

注2:《炎黄易学课堂》的教学文章,为普及易学考虑,欢迎大家转载或转贴,转载转帖时候请注明炎黄土地的文章、而不要占为己有为好,炎黄土地在此感谢。

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