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炎黄易学课堂-基础篇第三课:三才本义
2010-08-17 11:13:57 来源: 作者: 【 】 浏览:1332次 评论:0

前言

 

    老子曰:道生一、一生二、二生三、三生万物。

    炎黄曰:所谓道生一, 意即无极生太极; 一生二,为太极生两仪; 二生三, 为阴阳交感化合,比如天地既分,天地相交,则万物育,或如男女相交,则子女育也。由此形成了“先天地而后万物,万物盈天地之间,人居万物之中”这样一个生生不息的循环。从而也成就了中国文化中“天地人三才”之基本框架。

 

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三才本义

 

    炎黄曰:三才者,在大而言,乃为天地人,天地之间,有万物,而人处万物之中,故曰天地人;在家而言,则为父母子,此子乃泛指子女;在方位言,乃为上中下,左中右。古人常以三者并列探索世界的构成规律。

 

    三才齐备则万物可通达生化,源源不息。阴阳由一而生,乃成一种静态,而由三才来延续及繁衍,形成时间上的前进,而成一种动态,由此方能贯穿始终。故阴阳关三才,乃所有易学(包含命理学)之基础,以此化合动静、起伏参差。行正道、秉公义,上孝下慈则为顺行不悖;若通邪门、持私己,阳奉阴违难免倒行逆施。此命理根本也。

 

    故炎黄曰:“三”之初现,乃有两个特征:

 

    其一为其中性,即平衡性。三之初生,乃为阴阳平衡也,故孩子初生,虽有男女之别,而无男女之实也。故儿童乃为阴阳平衡也。平衡,乃为命理学之以重要概念,以平衡为美。故查孩子之思想行为,乃为恶者少,为善者多也,而身体健康凶灾方面,亦多平顺无忧。及至成长,乃有欲望,始分阴阳,故成阴阳平衡者,乃性情平衡,生活富足,而成富贵福寿;成极阴极阳而阴阳失衡者,或乃为性格偏激,轻者工作不顺夫妻失和,重者多犯口舌牢狱,或身体伤疾。故修道修佛者,乃修练自己成初生状态,乃为赤子之心,为赤裸裸来去无牵挂,亦为去己身之财官金钱名利之欲望也。

 

    故曰三,实含阴阳平衡之道也。而比如查地理,凡阴阳极端之极寒极暖之所,均少人居,且不富足,而阴阳平衡,乃为山清水秀人杰地灵之美地也。可查阴阳章节以温故之。

 

    是故南火北水,而中和成土;东木西金,中亦成土,以土中和之本,而立中极五黄。

 

    故炎黄曰:此二生三,而三实乃为一,所谓太极含三为一是也。即为天地人性之初始状态,无欲无求。所以阴阳生三,亦为归一也。天地万物,由道而生,由道而灭,乃为道之本义。

 

    其二为时间上延续性。比如男女交合而子女育,乃为传宗接带,乃为人类之繁衍也,万物均为如此。及三成长,乃重分阴阳,而再交合,而重复而二生三之过程也。故乃三生万物之意。

 

 

    是故炎黄曰:明白三才之道,乃晓平衡中和之理。

    故学易之下,乃为预测之用,而希望趋利避害、趋吉避凶,而如何趋避,关键乃在于避免八字内之忌神泛滥,八字忌神旺者,乃为心性之中,亦有不足之处,财忌破印之用神,贪财不仁;伤忌而克官之用神,逆反心重;财官多忌,名利心重,此类种种,皆有心性之偏失,如财忌破印,而不以财色为念;伤官见官,性修温和;财官多忌,而心静和平;则灾害自不生也。

    故学易之上,乃为修性养神,保持冲淡平和之心,而灾害自去,而福寿自来。

高低得失无非一念,通万卷,达古今,博爱及人,纵流于市井,亦绝俗高人;而重物欲,多私心,寡廉鲜耻,虽身居权贵,亦单薄小人。是故,千机百巧莫如抱元守一。

此亦为老子之福祸自招之理也。凡有意习学者,需细心体察,不可玩忽也。

 

三才与易学

 

    “三才”作为一个思想范畴,最早文字记载于《易传》。

 

    《易传·系辞》言:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 这说明了《易》的基础-八卦与三才的契合,而八卦以其独特的象征形式,将天地人三者概括起来,八卦也便成为三才观念的简洁表达。

 

     炎黄曰:三才乃易学之根基,类似阴阳也,故曰不解三才,而不知易也。

     比如奇门,乃分天盘地盘人盘,三才确立,乃掌万物。“三” 乃为人盘,乃预测人事之主也。

     比如面相,乃分上停中停下停,取天地人之意,“三”乃为中停,以中停主自己事业钱财之奋斗,眼鼻颧者,相学之重也,均处中停。故颧鼻相配,乃为富贵之症,男子事业如意,女子丈夫富贵。颧鼻低陷而眼无神者,贫贱夭凶之命也。

    比如八卦,易学之根也,故每爻必分阴阳,每卦必有三才,故每卦有三爻,乃为天地人。

    三爻之下,乃为地为阴,多为静也,故乾之初九,乃为乾龙勿用。

    三爻之上,乃为天为阳,多为动也,处三爻之颠,乃为阳之过也,

    故三爻之病,多乃因动而凶。而如果可守而不动,则为解灾,可以无咎。故乾之九三爻曰:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。而乾之上卦三爻,即上九爻,乃因为阳之太过,而为不吉,故上九辞曰:亢龙有悔。

而三爻之中,乃为人爻,以其处中,而为阴阳平衡,故查易经之二爻辞乃多誉而美也,上卦之中为五爻辞,亦多贵而美也。
  干支三才   炎黄曰:八字乃干支之学,而亦分三才。干为阳为父、称为天元,支为阴为母、称为地元,而 “三”为子女,称为人元,子女莫不出于母体也,所以人元亦藏于地支之母也。    十二地支所藏人元列如下也: 

地支遁藏

癸辛己

甲丙戊

乙戊癸

庚丙戊

己丁

乙己丁

戊庚壬

辛丁戊

壬甲

  此乃需记忆之处,而记忆之法,在炎黄后文详解天干地支五行之后,依靠理解,亦可自然记住。而努力者,亦可先背之。或背有帮助理解,亦未定也,亦为阴阳正反之理也。   

思考题:

 

思考题一:观察身边的事物,而思考其三才之属性。万事万物,凡目之所及,耳之所闻,肤之所触,均去思

          考之。

 

思考题二:理解此文的基础上,思考人之命运,是否乃由生辰八字做主否?

 

 

 

 

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